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  • 文殊师利与神圣菩萨崇拜

    AsPP; T.224), the Wenshushili wen pusa shu jing《文殊师利问菩萨署经》(WWP; T.458), the Druma-kinnara-raaja-parip...and 753c) simply as the bodhisattva Ma~nju`srii (Wenshushili pusa 文殊师利菩萨), in the Tibetan ...

    何离巽

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/21490677168.html

  • 世亲菩萨对《无量寿经》诠释：《无量寿经优婆提舍》（1）

    [8]、《胜思惟梵天所问经论》[9] 、《文殊师利菩萨所问菩提经论》[10]、《无量寿经优婆提舍》[11]、《宝髻经四法忧波提舍》[12]、《转法轮经忧波提舍》[13]、《三具足经忧波提舍》[14]等...　　世亲菩萨对《无量寿经》诠释：《无量寿经优婆提舍》 　　温金柯 　　一、 导言：《无量寿经优婆提舍》的历史流传 　　世亲菩萨造《无量寿经优婆提舍》[1]，又称《无量寿经论》、《往生净土论》或...

    温金柯

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05241879285.html

  • 秘密曼荼罗教广付法传解题

    载。国南近海有观自在菩萨寺，寺门侧有尼拘陀【69】树，先已枯悴。和上七日断食行道，树再滋茂。菩萨应现而作是言：“汝之所学，今已成就。可往师子国瞻礼佛牙，登楞伽山【70】礼拜佛迹，回来可往大唐国礼拜文殊师利菩萨。彼国于汝有缘，宜往传教，济度群生。”闻是语已，不胜欣慰。僧徒咸闻其语。寺众乃曰：“若菩萨降临，尼拘陀树枝叶滋荣，去即枯悴。以此为候。”经三七日，却还，辞其国王，将领弟子道俗八人往师子国。至...

    冈田契昌阿阇梨

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07263480095.html

  • 华严宗思想源流

    未必能够接受的修行方式（如北齐王子之自焚烧身供养文殊师利菩萨），或者宛若天方夜谭的灵异故事，但这的确代表那一时代信仰之虔 诚，甚或我们亦能在其中发掘出一些意在言外的内涵。以下我们便略述这样一则故事： ...樊川的北原。 　　杜顺禅师示寂之 前，曾有一门人前来辞行，说要往五台山礼拜文殊菩萨；因为华严经菩萨住处品记载，文殊菩萨与一万菩萨长住清凉山说法教化众生。清凉山即五台山之古名，因此 五台山一直为佛教的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/20102184350.html

  • 年龙父母《佛子行三十七颂讲记》（七）

    为了成就如来的果位，就像文殊师利菩萨还有观世音菩萨等等一切诸佛菩萨如何做回向，我们现在也做如是圆满的回向。 　　此乃为利自他故，由宣说教理之僧人无著 (萨迦·妥美桑波大师)著笔...分的。比如说像《普贤行愿品》中的“文殊师利勇猛智，普贤慧行亦复然”那样，我们也要做这样圆满的回向。那么，只要有善根清净之心，任何一种善业都要回向；我们现在尤其重要的是刚做完善业...

    年龙上师

    佛子行

    http://www.fjdh.cn/article/2009/07/19153584708.html

  • 吉祥喜金刚坛城解析

    嘎巴拉碗（头器），右手挥舞着金刚钺刀，象徵断除八万四千烦恼，装饰着各式各样精巧细緻的物品，以虎皮为裙，结跏趺坐於清净不染的莲座之上。 　　九、智慧第一的「文殊菩萨」 　　文殊菩萨，英文the Lord of Wisdom，梵文Manjusri音译为文殊师利、文殊室利、曼殊师利、曼殊室利、满殊尸利，藏文音译为坚贝央，意译为妙吉祥、妙德、妙音、妙首、濡首、敬首、普首，亦称为大智文殊师利菩萨、文殊...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05383585109.html

  • 八关斋戒之增福

    》讲，有人受持八斋戒或经一年或复三月以此善根求生西方极乐世界而未定者，若问药师琉璃光如来名号，临命终时有八大菩萨来相送，知不知道八大菩萨是哪个，在座知不知道八大菩萨，第一个菩萨就是文殊师利菩萨、观世音... 　　八关斋戒之增福 　　主讲：明一居士 　　时间：：2009-3月8号 　　地址：顺德北郊碧江的佛有缘素菜馆 　　南无本师释迦牟尼佛(三称) 　　好，请放掌，各位居士，菩萨，请...

    明一居士

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/07325787963.html

  • 《慧远问大乘中深义十八科并罗什答》（续）

    菩萨所施的业，既不取欲界也不取色界、无色界之相，叫做无业。 　　您提到《十住经》谈菩萨千生补处，我没有听说过，不能勉强作答。不过，像普贤、观世音、文殊师利这些菩萨，乃是十住菩萨，具足佛的十力、四无所...算，则文殊师利当菩萨已经不止千生了。如果《十住经》明说有千生，应该指的是那些没有建设自己净土的别愿，只求久住世间的菩萨，或者，指的是钝根菩萨，长期不能具足诸佛法，所以有多生。至於功德具足的菩萨，一生就...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/06562293158.html

  • 唐长安佛寺壁画述论

    佛殿东院西行南院殿内 普贤菩萨 李纶 文殊师利菩萨 田琳 18 崇福寺 寺额 题额 ... 塔内面东西间 西面菩萨骑狮子，东面骑象 尹琳 2 慈恩寺 塔下南门 西壁千钵文殊 尉迟乙僧 南北两间及两门 ...

    梁中效

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/13164893558.html

  • 从《楞伽经》看佛教的语言文字观

    说法。”《维摩诘所说经·入不二法门品》中文殊师利菩萨说：“如我意者，于一切法，无言无说，无示无识，离诸问答，是为入不二法门。”佛陀也常说：“吾说法四十九年，未曾说一字。”而历代的禅师们也经常说：“开口...成以后禅宗的先驱。 　　在《楞伽经》中，释迦牟尼佛回答了大慧菩萨所提出的108个问题，内容十分广泛。这些问题中包含有语言文字方面的内容，本文的目的就在于试图通过《楞伽经》，来了知佛教关于语言文字方面...

    李恕豪

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08262593692.html
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